对马岛之魂典藏版为什么在韩国禁售

说到普遍征兵制，张将军你怎么看在这样一种观点：力博儒德谟克拉西配合全民义务兵役制度，本质上有利于国民普遍形成慎重反战立场，而不利于政治家长期持续不受国民支持的战争。全民动员的公民兵国家，比起依靠薪资待遇吸引国家雇佣兵的国家，利于保存德谟克拉西，防止民粹主义僭主夺取权力？（事实上这个观点得有2000多年历史了，过去多次得到印证，公民兵/郡国兵/府兵/国民卫队等等的示微，往往预言了帝国走向中晚期）

有美国力博儒学者比较USA国内在越战和阿战、伊战的反战情绪，指出越战时期是“积极反战”，因为青年人明确要被征兵，战争停止与否关切自己和家人的切身利益。而21世纪义务兵役制被取消，驻外美军被加以“sign you to get shoot”、“为了薪水和大学奖学金加入军队”、“为了拿到移民身份”等等负面标签，客观上民众与军队的损失距离越来越远，形成了“消极反战”，既然自己可以选择不去死，死多少人就不是值得像68-72年那样必须斗争到底的原则性问题了。也有古典保守主义持持一样的态度，把70年代的征兵制改革比做罗马共和国的马略改革，“埋下了卢比孔河的种子”。

公民兵直接从民众当中随机抽取出来，在紧急状态下必然会站在自己的社区一边；国家雇佣兵体制下，民众和军队的界限模糊化，使得“紧急状态”下使用武力的可能性，进一步增加，僭主许诺提高军队待遇，就能够得到军队支持，保卫元老院（双关语：Senate）和干瘪的宪法的意愿越来愈小，长久发展下去。